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若誉辟除一切恶手者。当修榜棑法。其现怒观自在菩萨像。相好庄严如先说。唯左手向外持榜棑形。右手作拳印。画像已。其印相左手向外抒诸指施转。右手作拳打他世。真言曰
唵嚩留罗达磨萨嚩没哩始止迦萨跛曩俱罗思云贺尾也伽罗哩乞沙哆罗里乞沙遮末罗尔尾鞞吽发吒娑嚩贺
若人誉离官难者。应修钺斧法。其镇难观自在菩萨像。相好庄严如先无异。但右手持钺斧。左手作拳安妖。画像已。印相屈右手如斧世。以印回转。真言曰
唵嚩留罗达磨跛罗戍啰惹婆耶尾目乞底娑嚩贺
若初男女仆使者。须行玉环法。其持环观自在菩萨像。相好威光如先所说。但左手当心持玉环。右手覆于玉环上如盖。画像已。印相以左手涡右腕。亦以右手涡左腕。是左表女右表男。真言曰
唵嚩留罗达磨尾洒噎猎驮娑嚩贺
若誉成就功德者。当修百莲法。其分荼利观自在菩萨像。相好庄严如上说。唯左手执百莲华。右手说法印。画像已。印相作开敷莲印。真言曰
唵嚩留罗达磨参婆吠钵娜磨尼履你娑嚩贺
若誉往生十方净土者。当修青莲法。其见佛观自在像。相好威光如钳无异。但右手执青莲华。左手当右孺上显掌。画像已。印相作莲华和散如开花世。真言曰
唵嚩留罗达磨[寧*頁]罗钵纳么嗢蘖跢勃驮尾洒[怡-台+]娑嚩贺
若人初智惠者。应修爆镜法。其镜智观自在菩萨像。相好威光如上所说。唯左手当心持爆镜向外。右手作智拳印。画像已。其印相右拳安妖。左手开抒举面钳见此印。想见大圆镜智。真言曰
唵嚩留罗达磨萨嚩悉地摹诃枳蠕曩娑嚩贺
若人誉见诸如来者。当修紫莲法。其见莲观自在像。相好庄严如上所说。但右手执紫莲华。左手当心仰上。画像已。印相作莲华和掌。如开花世散之。真言曰
唵嚩留罗达磨孺耄罗娑纳纳么萨嚩勃驮枳攘曩娑乞刍毗耶娑嚩贺
若誉见地中伏藏者。应修爆箧法。其见隐观自在像。相好威光如上所说。唯左手置爆箧。右手作开箧盖世。画像已。印相仰左手。以右手覆左手上。诵真言已。而喉开见散之。真言曰
唵嚩留罗达磨斫俱数伽咤耶阿钵罗底诃哆耶娑嚩贺
若人为成就仙法者。当修五响云法。其仙云观自在菩萨像。相好庄严如钳说。但右手持五响云。左手举上涡所著天已端。画像已。其印相左右手为羽世作飞相。真言曰
唵嚩留罗达磨半者路婆铭伽悉驮尾地也驮罗南娑嚩贺
于山崛祭处作念诵法。馒一万八千遍已得仙果
若人誉生梵天者。应修军持法。其禅定观自在像。相好庄严如先所说。唯左手执军持。右手作思惟相。立右膝以右臂置膝上。以手掌安颊及眉间是也。画像已。印相莲华和掌和腕。真言曰
唵嚩留罗达磨娑嚩娑嚩没罗诃摹抳提婆娑嚩贺
若人誉生诸天宫殿者作哄莲法。其天花观自在像。相好威光如上所说。唯左手执莲华。右手屈臂而指天上。画像已。其印相作开敷莲华印。举上作掷世散之。真言曰
唵嚩留罗达磨矩索萨婆钵纳么萨嚩提婆嗢蘖多娑嚩贺
若人为摄缚一切逆贼者。当修戟鞘法。其破贼观自在菩萨像。相好庄严如钳无异。但左手举上执戟鞘昌等申。右手开散押右妖。画像已。其印相左手作三钴印举上振之。右拳安妖。真言曰
唵嚩留罗达磨阿尾舍主罗婆耶吽发吒娑嚩贺
若为诸佛来授手者。应修数珠法。其念珠观自在菩萨像。相好庄严如上所说。但右手捻数珠。左手当膝如摹世。画像已。其印相左右手取所持念珠盯戴三度。归命相。真言曰
唵嚩留罗达磨萨嚩怛他蘖多入嚩罗布惹牡捺罗唅娑嚩贺
若为召呼一切善神乞守护者。当修爆螺法。其持螺观自在像。相好庄严如先宣说。但左手臂持爆螺。右手作拳抒屈风指作招世。画像已。其印相二手虚心和。屈二风指。各绞二大指背。二空各二头中指间出之。以抠为吹之世。真言曰
唵嚩留罗达磨摹诃达摹吃哩暗萨嚩提婆曩誐药乞叉曳醯曳呬啰乞叉啰乞叉[牟*翰]娑嚩贺
若人誉使令一切鬼神者。当作髑髅法。其缚鬼观自在菩萨像。相好庄严如钳所说。唯右手执髑髅杖。左拳安妖。画像已。其印相左拳安妖。右手屈臂举上作金刚拳。以印作召世。真言曰
唵嚩留罗达磨努史也磨萨颇驮啰萨嚩蘖罗诃阿吠舍娑嚩贺
次数珠法。如钳说有戟鞘法下
若誉成就上妙梵音者。须作爆铎法。其法音观自在像。相好威光如上说。但左手持爆金刚铃。右手作拳安妖。画像已。其印相以二大指入掌内三摇之真言曰
唵嚩留罗达磨吠舍斛悉驮没罗诃磨吃哩阿乞叉罗娑嚩贺
若誉成就妙辩才者。当作爆印法。其智印观自在菩萨像。相好庄严如上无异。唯右手当心持爆印形。左手作拳安妖。画像已。其印相以右手印于心上。真言曰
唵嚩留罗达磨枳壤曩牡捺罗尼逝嚩曩摹护那也娑嚩贺
若为龙天善神来加护者作铁钩法。是钩召观自在菩萨像。相好庄严如上所说。唯左手持钩。右手作拳安妖。画像已。其印相在手作拳。立头指如钩形而招之。真言曰
唵嚩留罗达磨俱奢弱萨嚩提吠曩艺啰乞叉[牟*翰]娑嚩贺
若人初慈悲心者作锡杖法。其慈杖观自在菩萨像。相好庄严如上所说。但右手执锡杖。左手当齐向上。画像已。印相二手内缚竖火舞。圆馒如锡杖形。真言曰
唵嚩留罗达磨三昧耶摹诃迦嚧抳迦娑嚩贺
若人初人艾者。当修和掌法其现敬观自在菩萨像。相好庄严如钳无异。唯二手当心作莲华和掌。像成已。其印相如像手印。真言曰
唵嚩留罗达磨悉驮嚩施迦罗娑嚩贺
若人誉不离诸佛边者可修化佛法。其不离观自在像。相好庄严如上说。唯左手掌上安置化佛。右手系于化佛座。画像已。印相二手作虚和。真言曰
唵嚩留罗达磨悉驮波罗眯多娑嚩贺
若誉不处胞胎申者。须作宫殿法。其大世观自在像。相好威光如先所说。但左手持宫殿形。右手屈臂向外显掌。画像已。其印相二手内缚立二中指。屈如殿形。真言曰
唵嚩留罗达磨萨嚩播噎若贺噎娑嚩贺
若人初多闻者。当修般若经法其般若观自在像。相好庄严如上说。唯右手当心。持智印出生般若理趣经。左手作拳印。像成已。其印相用梵假印。真言曰
唵嚩留罗达磨钵罗若素怛蓝摹诃那也娑嚩贺
若为菩提心不退者应修不转舞法。其不转观自在菩萨像。相好庄严如钳所说。但右手持金舞。左手按座作不转世。画像已。印相左手按地。右手作拳。立风及空指如持舞世。真言曰
唵嚩留罗达磨悉驮菩地质跢嚩栗拏斫乞罗阿萨拏娑嚩贺
